“抽有烟具言无不尽，作有文具妙笔生花，饮有茶具推心置腹，烹有炊具鱼肉生鲜，筵有酒具觥筹交错，食有餐具尽欢而散。”这是流传在地处巴国故里湖北恩施的民谚。短短的民谚，道出了巴人后裔对生活品质的追求，彰显了土苗儿女对生活礼仪的尊崇。而“烟具离了身，好比失了魂；烟草离了手，处处要丢丑”更说明了恩施居民对烟草的喜好。

烟具在巴国故里的起源，鲜有官方文献记载，但能从民间野史中管窥一斑。据口口相传的回忆和参差不齐的野史记载，大到烟枪小到烟斗，远到烟盆近到烟缸，无一不少，无一不缺。可以说，巴国烟具是见证烟草在恩施大山的引入、流行、发展、兴旺的“活地图”。

爱不释手的“随身宝”

明朝万历年后，随着素有“瑶草琪花”美誉的烟草漂洋过海，翻山越岭，进入恩施大山后，烟具作为衍生品也结伴而行。

相传，进入恩施大山之初，烟草曾是稀罕物，仅为土司士族和贵族官宦的待客上品，而最早被作为上层人物身份象征的烟枪（旱烟）却具有显赫地位，“长长一把枪，一点就着火，不见弹发射，只见青烟冒”这首打油诗生动地描写了当时用旱烟枪吸烟的情景，“老烟枪”也成为百姓对烟民的揶揄之词。而当时流行最广的烟盆作为恩施地区最早的烟具之一，曾是接待宾客的首选之物，也彰显了主人的经济地位。“筵席前，宾客至；置铜盆，燃烟叶；狼烟起，管吸食；似仙境，乐无穷”的民间唱词就描述了这样的一个场景：在筵席尚未进行前，宾客已齐聚，主人便找出专用铜盆，把烟叶点燃，主客围坐在铜盆边，等烟叶燃烧起来后，便用中空的竹管吸食烟气。一时间，房间内青烟袅袅，好似仙境，其乐融融。“大口吸烟，大杯喝茶，大碗饮酒，大口吃肉”倒也显出了山里人的豪气。

明朝万历中后期，烟草在恩施大山得到了广泛的种植，烟草的流行推动了烟枪、水烟、烟筒等烟具广泛流行于“苗疆之域”（即今天的湘鄂川渝黔滇等苗族地区），但广受欢迎的还是“烟枪”。

“竹木皆可，麦管即用，烟锅置前，烟嘴放后”，烟枪因材质随处可取，携带方便，既可以别在腰间，拿在手上，也可装入口袋，插在背后，迅速成为主流烟具，同时，为便于吸食，又衍生出了烟袋、烟包、烟葫、烟火（火镰、火石、火捻）等烟具，作为吸烟者的“行头”。烟袋多为布料制作，专门为藏放烟枪所用。烟包则用于存放烟末，一头开口穿上细绳，收紧袋口可系在烟枪上，也可挂在腰带上。烟葫，类似葫芦，用于装烟灰（用高粱穗下段、无节部分烧透的捻末），火镰是一块宽3cm、长5cm、厚2cm的钢板，火石是一块带有棱角的砂石，火捻是一种细长的引火条棍，多用竹木制成，比牙签略长略粗。

抽旱烟时，先将烟枪一头的烟锅插入烟包里，挖满烟末，插入烟葫中，让烟锅挂上一层烟灰。点火时口含烟嘴，左手拿着火石靠紧烟锅，右手拿火镰，在火石上用力斜蹭，一旦冒出火星，赶紧猛吸烟嘴，有钻木取火之乐趣。火星点燃烟灰，烟末便燃烧。为防止中途熄火，在吸烟的同时将火捻插入点燃，放入烟葫中可用以引火，省去了点火之累。

当时的恩施大山，毒蛇猛兽较多，农民劳作之时，也将烟枪作为防身之物和待人之物，乃至形成了“枪不离嘴，烟不离身”的烟谣。

“四四方方一座船，船内有水船外干；只见船上着了火，不见失火着了船。”“小小杯杯，装点毛毛，稀里呼噜，冒出灰灰”。明朝晚期，丝烟盛行，水烟渐渐风靡一时，这种状如手枪，重约750克的水烟，因造型美观大方广受欢迎。而乡间开始流行类似的水烟筒。嘴吸水烟袋（筒），通过清水产生负压，烟气通过水过滤吸入口中，据说烟味更醇香，入口更柔和。与烟枪一样，水烟也配套有烟袋、烟包、烟葫、烟火等烟具。

当然，烟具的流行也与烟草的药用功能相关。在当时，烟草入药可治病已深入人心，据悉，农户处理跌打损伤等外伤时，多半就地取材，取一点烟草，往往效果良好无比，“用水烟烟水涂抹可消毒，取烟枪烟油干敷即止血”。

如影随形的“身份证”

烟具既是必不可少的随身品，也曾是社会地位的象征。因此，有些人便在烟具上煞费苦心，大做文章。白铜烟锅、褐色烟杆、墨绿烟嘴成为当时烟枪的标配。

作为雄霸一方的土司王爷、苗寨寨主，多半在烟具材质上狠下功夫，烟杆多选用上等竹木，烟嘴多选用玉石象牙等，同时在上面雕龙刻凤，以显示地位显赫。而富甲一方的商贾大户，则大量使用银铜等贵重金属作为水烟材质，甚至派生出烟夹（用于清理烟渣）。对于劳作一方的贩夫走卒、山野之人多在烟枪上出奇制胜，制作出了“大脑袋烟枪”“长铜烟枪”“尖锥烟枪”“马棒烟枪”“秤砣烟枪”等，形成了具有民族特色的烟枪文化。

“大脑袋烟枪”的烟锅约重200克，烟嘴约为100克，长约1.3米，多用竹竿竹鞭或山羊树干做成，多为男性老人或有社会地位的人使用。“长铜烟枪”多为女子使用，其长度较“大脑袋烟枪”长2cm。“尖锥烟枪”构造与前两者类似，只是在烟锅前段特制1cm的尖锥，烟枪长约1.2米左右，既可吸食，又可防身，还可作杵棍使用，后流行于走南闯北之人使用，行走在苗疆一带的商帮镖行，曾结合武术演化出一套“烟枪功”，用于防身自卫。“马棒烟枪”用罗汉竹加工而成，烟嘴用铜皮包裹，烟杆镶嵌精致铜花板小片，按照十年一竹节制作，多为长寿老人使用。

值得一提的是“秤砣烟枪”，长约1.5米，最早是货郎专用。制作时，将带有星点和锥度的竹木竿掏空，装有提绳，预留挂点。货郎走村串户做买卖时，把秤砣、秤盘、秤钩挂上，即可成为杆秤。后来，秤砣烟枪渐渐流行于客商群体。

“看烟具，知身份”，明末清初，恩施土司常备烟枪、水烟、烟筒、烟盆全套烟具作为待客之品。而商贾富户多用水烟，平民百姓多用烟枪。到清末民初，雪茄和无嘴香烟开始从临近的宜昌等地流入，与之配套的烟斗开始风行，烟斗迅速替代烟枪和水烟，率先在士绅文人间流行，后来逐渐按照经济实力分流，便有了“文人墨客吸烟斗，士绅富户爱水烟，贩夫走卒用烟枪，民工挑夫吸烟筒”的烟谣。烟具成为“身份证”，也形成了一段奇闻轶事。

弥足珍贵的“伴手礼”

从明末到民国时期，烟具在恩施渐渐成为珍贵的伴手礼，作为朋友馈赠礼品、家庭收藏物品、家族传承珍品。

明朝后期，随着纳贡的次数增多，皇帝也把烟具作为赏赐赠予土司王爷。在民间，文人雅士间把上等烟具并列于酒具、茶具、文具（笔墨纸砚）相赠，富户人家也把烟具作为婚嫁用具，寿宴礼品。

民国年间，达官贵人开始吸食雪茄，雪茄盒，雪茄剪、火柴作为新型烟具开始流行。上世纪20年代初，无嘴香烟开始流行，火柴作为新型烟具加速淘汰了传统的烟葫、烟火，烟枪和水烟便开始从城市烟具中退出。到上世纪90年代，随着经济发展和消费转型，滤嘴香烟成为烟草消费主角，以烟枪为代表的传统烟具渐渐消失，而用于存放香烟的烟盒和收纳烟头的烟缸开始流行。

近年来，随着复古风的浪潮兴起，创新后的烟枪、水烟、烟斗又卷土重来，烟叶、烟丝、卷烟、雪茄皆可使用，玲珑小巧的烟缸也广受追捧。烟具又成为有需要人士的伴手礼。

一段烟具史，一片烟草情。如今，烟具成为见证烟草经济发展的活化石。了解传统，发掘文化渐渐成为部分恩施卷烟消费者的雅趣，烟具也开始成为收藏品，民间对烟具的收藏风必将成就一段佳话。