烟草约于16世纪传入中国，距今有400多年历史，烟丝业已成为一种传统行业。国人大都吸烟，民间常说困了累了抽袋烟，“饭后一袋烟，胜似活神仙”。一根尺余长的烟袋杆，一个玉石烟嘴，一个铜质的烟锅，下面吊着一个烟丝袋，咂在嘴里，散淡的烟圈衬托出一种自在悠闲，亦很流行、时尚。

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吸烟成了很多人的一种嗜好，百姓吸烟，士大夫吸烟，帝王亦吸烟。据史料载，道光帝吸旱烟，道光帝曾评价吸烟后“顿觉心神清明，耳目怡然，昔人谓酒有全德，我今称烟曰如意”。清代嗜烟的士大夫当属纪晓岚名声最大，《清朝野史大观》记载了他吸烟的趣闻逸事：“抽烟是纪晓岚平生三大嗜好之一，且吸烟成瘾，烟瘾奇大，所用的旱烟袋订做的，容量也很大，有人说能装三四两烟丝，这虽有夸张之嫌，但在京中是独一无二的，在全国也属罕见，因此有“纪大烟袋”的绰号。

数百年来，人们抽旱烟借以消除疲劳、提神解困，抽烟亦有驱赶蚊虫之说。其烟碱还被民间广泛应用：被蚊虫叮咬，用烟碱涂之，能瞬间消炎、止痛，腹胀腹泻，用烟碱兑水或涂于肚脐，能很快止泻。

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清末时屯溪始有烟庄、烟号，主要产销旱烟或称黄烟。清末时屯溪的烟庄有曹义顺、余德泰、怡盛、仁和泰号等。至民国年间屯溪的烟丝业兴起，烟庄、烟号有：吴乾丰号、鼎泰、鼎甡、福泰昌、徐万和、吴源茂、开源、协和祥、仁和、公慎、泰和昌、德盛仁、复茂、安安、胜昌、万源、德馨、永和、一心、万泰、胜记、新大祥等多达数十家，从业人员有60余人，这些烟庄、烟号分别开设在屯溪八家棧、屯溪中街以及屯溪下街和西镇街。

清末及民国时期屯溪烟庄的成品旱烟

屯溪的烟庄为独资或合资经营，自产自销，批零兼营，经营品种有贡丝、特贡、顶贡、兰香、金兰等。为推销产品，提高知名度，烟庄在各种烟丝品牌上打出精制、拣选、特别、提净等字号。屯溪烟庄的烟叶主要选自太平、泾县、鄱阳、桐乡等处。烟庄重视烟丝的加工质量，店家深知烟叶的香味和品质就是烟丝的灵魂，一切工艺都只是为了把烟叶的香味发挥到极致，选择好的烟叶是制作烟丝的关键。屯溪各烟庄的旱烟丝均手工制作，旱烟丝的加工经过“撕叶”、“去茎”、“筛叶”、“打捆”，加入黄粉、食油等香料，置入“烟榨刨床”，加压压缩若干小时后，即可刨出粗细一致、烟香扑鼻的金黄色的烟丝成品。

民国时期的烟榨刨床

民国时期余德泰烟号商标

屯溪烟庄的旱烟包装有半两装、一两装、二两装。旱烟丝的成品包装并没有卷烟包装那么讲究，设计简单的旱烟商标上印着烟名、烟庄号及烟庄的经营地址，商标并设计有简单的图案加以衬托。例如：屯溪余德泰烟庄的半两装、二两装的旱烟商标均设计成嘉禾图，嘉禾，泛指生长茁壮的禾稻，在古代则把一禾两穗，两苗共秀，三苗共穂等生长异常的禾苗称为“嘉禾”，由于禾苗体现了一个“五谷丰登”的美好景象，寓意深刻的表达了人们对收获，丰衣足食的向往。

民国时期余德泰生意往来信函

至民国后期，烟丝业受舶来的“英美烟草公司”卷烟的冲击，慢慢走向下坡路，屯溪烟丝业也逐渐萎缩，烟庄开始兼售卷烟，或转向经营茶漆等。新中国成立后，1951年屯溪旱烟烟庄烟号合并联营，设7个门店，日产量250千克，1956年改公私合营烟丝厂，1962年并入屯溪染织厂，至此，屯溪的旱烟产销结束，百年烟庄、烟号终成历史。